ガズナ朝（Ghaznavids, 10～12世紀）は、アフガニスタンのガズナを都として成立し、イラン東部（ホラーサーン）とインド北西部（パンジャーブ）にまたがる広域支配を展開したテュルク系のイスラーム王朝です。サーマーン朝の軍人（グラーム）だったセブクテギンが自立し、息子マフムード（在位998–1030）がホラーサーンの覇権を握るとともに、インド方面へ十数度の遠征を行ってパンジャーブを恒常支配下に入れました。1040年のダンダーナカーン会戦でセルジューク朝にホラーサーンを奪われると、王国の重心はガズナからラホールへと東方へ移り、12世紀末にグル（ゴール）朝に吸収されて滅亡します。宮廷文化・行政語のペルシア語化、ハナフィー法学の整備、学芸保護（とくにアル・ビールーニーやフェルドウスィーをめぐる逸話）など、イランとインドを結ぶ「回廊王権」の代表例として重要です。本稿では、成立と拡大、統治と財政・軍事、インド進出の性格と社会、文化・学芸・都市、衰退と遺産を、混同の生じやすい用語や地理も整理しながら分かりやすく解説します。
成立と拡大：サーマーン朝の周縁から「二面国家」へ
9～10世紀、中央アジアのサーマーン朝は、東辺の防衛・徴税・治安を担う軍人（しばしばテュルク系のグラーム）を地方に配置しました。ガズナ（現アフガニスタン中東部）はその一拠点で、セブクテギン（在位977–997）がここで自立し、ザブルスターンやカーブル一帯を制圧します。息子マフムード・ガズナヴィーは父の地盤を継いで998年に即位し、ホラーサーンの支配をめぐってサーマーン朝の崩壊とカラクハン朝との抗争を切り抜け、ついにニシャープール・メルブ・ヘラートなどの中心都市を押さえました。
同時に、マフムードはインド北西部に連続遠征を行い、パンジャーブのラホール・ムルターンを掌握、前進拠点を築きます。グジャラートのソムナート神殿遠征に象徴される略奪は、当時の戦争財政と象徴政治の文脈に位置づけられ、戦利品と捕虜は王権財政・軍拡・建設事業・学芸保護の資金となりました。とはいえ、ガズナ朝は単なる掠奪王権ではなく、ホラーサーンとパンジャーブの「二面国家」として、峠道・隊商路・税制の統合を志向した点が要です。高地と平野、乾燥地とモンスーン地帯をつなぐ兵站網を確立し、冬はガズナ、夏はカーブルや高地、東方統治はラホールという柔軟な運用が進みました。
マフムードの後継マスウード1世（在位1030–1040）は、セルジューク系トゥグリル・チャグリ兄弟の台頭に直面します。1040年、メルブ近郊ダンダーナカーンの戦いでガズナ軍は大敗し、ホラーサーンの主導権を失いました。以後、西方はセルジュークへ、ガズナ朝はインド方面に比重を移すことになります。
統治の仕組みと軍事・財政：宮廷ペルシア語、ハナフィー法、移牧と交易の結節
ガズナ朝の統治は、テュルク系軍事力とイラン系官僚制の接合に特徴がありました。宮廷語・行政語としてペルシア語が確立し、ディーワーン（官庁）が財務・軍務・文書を分掌、書記官（カーティブ）や宰相が国家運営を支えます。王権はハナフィー学派の法学者（ウラマー）と連携し、都市の裁判・財産権・寄進（ワクフ）を法的に整序しました。税制は地租・都市税・関税・鉱山収入・没収財など多源化され、征服地の徴税請負や俸給地（イクター的な運用）も行われましたが、イクター制の本格的制度化はセルジューク以降に比べれば限定的です。
軍事面では、テュルク系奴隷軍人（グラーム）・傭兵騎兵・山地歩兵・象兵（インド方面）を状況に応じて組み合わせました。峠路の確保と駅逓の整備、橋・関所・キャラバンサライの配置は、軍事と交易を同時に支えるインフラ政策でした。貨幣は銀ディルハム・銅貨の鋳造が行われ、造幣の銘文は王号と宗教的称号（「信仰の勝利者」など）を強調し、広域の信用を保つ努力が見られます。
ガズナは高原の城塞都市として宮殿・モスク・浴場・市場が整備され、近郊の灌漑（カナート）や果樹園が都市の糧を支えました。ラホールはインド側の政庁・財政拠点として、関税・市場・徴税と軍需供給の要になり、〈二都運用〉が制度化されていきます。
インド進出の性格：征服・宗教・在地社会の相互作用
マフムードのインド遠征は、しばしば「偶像破壊」「掠奪」として記憶されますが、同時にパンジャーブの恒常支配・税収確保・軍管区の設置を伴いました。ムルターンなどのイスマーイール派勢力への軍事行動、寺院財の没収、在地政権の朝貢化・保護、改宗と宗教施設の設置など、多様な対応が併存します。イスラーム法廷の設置やモスク建設（ラホールの初期モスク群）は、新支配の象徴でしたが、日常の統治は在地の地主（ザーミーン）、寺院・僧院・商人ネットワークとの折衝の上に成り立っていました。
宗教面では、スンナ派正統の擁護者としての自己像が強調され、異端視された集団の抑圧や、戦利品獲得を伴う神殿破壊が政治的パフォーマンスとして機能しました。他方、商人・職人・農村秩序の維持には実務的配慮が不可欠で、課税・治安・交易保護の面で在地エリートの協力が求められました。結果として、ガズナ朝のインド支配は、征服の武と実務の和を併せ持つ「折衷の統治」として展開します。
宮廷文化と学芸：ペルシア語の時代、フェルドウスィーとアル・ビールーニー
ガズナ朝の宮廷は、ペルシア語文化の重要拠点でした。詩人ウナスリやファッルフシーが宮廷詩を詠み、年代記作者が王の武勲を記録しました。とくにフェルドウスィーの『王書（シャー・ナーメ）』献呈をめぐる逸話は有名で、報償の不一致や風刺による不興など複数伝承が残りますが、いずれにせよガズナが叙事文学の舞台であった事実は重い意味を持ちます。科学では、ホラズム出身の碩学アル・ビールーニーがマフムードの遠征に随行・滞在し、インド思想・算術・天文・暦法・地理を記述した『インド誌』や、半径測定・比重測定などの精密研究を著しました。彼の多方面にわたる記録は、ガズナ朝の学術環境とインド世界への知的関心の高さを物語ります。
建築・美術では、ガズナの宮殿やミナレット（ガズナのミナレット群）が知られ、複雑な幾何学文様・煉瓦装飾が特色です。金銀器・象牙細工・織物も宮廷工房で制作され、戦利品・朝貢品・交易品の意匠が混淆しました。宗教政策はスンナ派優位ながら、都市の法学・説教と宮廷の保護が相互作用し、説教師やカーディー（裁判官）が社会規範の形成に関与しています。
セルジュークの圧迫と「東方化」：ガズナからラホールへ、そして終焉
ダンダーナカーン敗北後、ガズナ朝はホラーサーンの主要都市を次々と失い、王権の西方基盤は崩れました。11世紀後半にはイブラーヒーム（在位1059–1099）が外交と婚姻で一時的安定を図り、内政整備と文化保護に努めますが、構造的劣位は覆せません。アフガニスタン内陸の支配は維持したものの、セルジューク・カラクハン・カラハーン朝・グル勢力との板挟みは続きました。
12世紀に入ると、ガール地方の山岳勢力であるグル朝が台頭します。1151年、アラーウッディーン・フスローによってガズナは破壊的打撃を受け、王権の象徴的中心は事実上失われました。以後、ラホールに拠る東方政権としての性格が強まり、1186年にはムハンマド・ゴーリー（グル朝のムハンマド）がラホールを攻略してガズナ朝は滅亡します。ガズナの遺臣・軍人・書記の一部は、のちのデリー・スルタン朝へと人材とノウハウの面で接続され、インド・イスラーム王権の形成に寄与しました。
社会・経済と都市ネットワーク：峠・関所・市場、そして回廊国家の現実
ガズナ朝の経済を動かしたのは、峠道と隊商路の制御、冬営・夏営の移動と市場の接続でした。アフガン高原の峠（ゴームル、ガルデーズなど）と谷筋の橋梁・関所を押さえることで、カラコルムやヒンドゥークシュを越える物資と人の流れを管理しました。輸出は馬、奴隷、皮革、乾果、金属器など、輸入は綿布、香料、宝石、糖、工芸品などが中心で、貨幣流通と度量衡の統一は商取引の基礎でした。
都市では、浴場・キャラバンサライ・スーク（市場）・モスク・マドラサが結節点となり、職人ギルドと両替商が税務・信用・決済を担いました。ラホールはパンジャーブの穀物・家畜・綿・染織の集散地であり、軍の給養・補給の拠点として重視されました。農村では灌漑と収穫のサイクルに応じて徴税が行われ、在地の徴税請負（アミールやザーミーン）との交渉が統治の鍵でした。
歴史的意義と遺産：ペルシア語王権のインド定着、制度と人材の橋渡し
ガズナ朝の意義は、第一に、ペルシア語の行政・文学・学知をインド北西部に定着させたことにあります。ラホール周辺でのペルシア語行政と都市文化の普及は、後続のゴール朝・デリー・スルタン朝に引き継がれ、ムガル帝国に至る長期の文化連続を生みました。第二に、峠と平野を結ぶ「回廊国家」として、兵站・税制・駅逓・関所・造幣といった制度を磨き上げ、インドとイランの間に持続的な連絡回路を作り上げたことです。第三に、宮廷学術の保護により、アル・ビールーニーの科学や歴史記述、年代記・地理・詩などの多分野に成果を残し、イスラーム世界の知的地図に〈インド〉が描き込まれる契機を提供しました。
他方で、頻繁な遠征と戦利品依存は財政の不安定さを招き、在地社会との緊張を生みました。ホラーサーン喪失後の東方偏重は、帝国としての均衡を欠き、グル朝台頭前に制度面の再設計が十分に進まなかったことも敗因の一つです。宗教・文化面では、寺院破壊・財物没収など暴力の記憶が長く残り、歴史記憶の中で評価は割れます。ゆえに、ガズナ朝の歴史を学ぶ際は、征服の武勲と回廊統治の実務、文化の開花と暴力の影の双方を視野に入れることが重要です。
用語・地理の整理と学習のコツ：名称の混同に注意
「ガズナ（Ghazna/Ghazni）」は都市名、「ガズナ朝」は王朝名です。「ガザン・ハン（Ghazan Khan）」は13世紀末のイルハン国君主で別人物・別時代です。しばしば受験や概要書で「ガザン朝」と誤記されることがあるため注意しましょう。地理では、ホラーサーン（イラン東部）とパンジャーブ（五河地方）、ガズナ—カーブル—ペシャーワル—ラホールの回廊、メルブ・ニシャープール・ヘラートというオアシス都市の連鎖を地図上で押さえると理解が早まります。主要年表としては、977セブクテギン即位／998マフムード即位／1001–1027インド遠征群／1040ダンダーナカーン敗北／1059–1099イブラーヒームの安定／1151ガズナ破壊／1186ラホール陥落、が指標になります。
総じて、ガズナ朝は、草原の機動力と都市の文治、征服の衝動と制度の構築、イランとインドの往還が交差する「境界王権」でした。その盛衰は、ユーラシアの広域秩序と南アジアの地域秩序が接する接点のダイナミズムを映し出しています。
