衛満（えいまん）は、前2世紀前半に中国東北から朝鮮半島北西部へ進出し、古朝鮮の一角を掌握して「衛氏朝鮮（衛満朝鮮）」の王権を樹立した人物として知られるリーダーです。出自は戦国時代の燕に連なる遼東方面の人とされ、秦漢交替で動揺する境界地帯を拠点に、商人・傭兵・移民を糾合して勢力を伸ばしました。古朝鮮の準王のもとで西辺を守る役職に就いたのち、部曲を率いて王險城（おうけんじょう、平壌近辺と推定）に入り政権を掌握したと伝えられます。衛満は漢帝国と匈奴のはざまに位置する交易・軍事ネットワークを巧みに使い、在地首長層を取り立てて連合王国的な統治を行いました。衛満自身は在位の末期に没し、孫の右渠（うきょ）王の代に前108年、漢の武帝遠征によって政権は滅亡します。衛満は、東アジア北東部における「境界の政治」を体現した建国者として、文献史料と考古学、そして近代以降の国民国家的世界観の中でも議論を呼ぶ重要人物です。
出自・登場の背景：遼東と古朝鮮の接触帯
衛満の登場は、戦国後期から秦・漢初頭にかけての遼東—朝鮮地域の政治・経済の流動化と結びついています。戦国の強国・燕は遼東郡を足場に東方へ勢力を伸ばし、関市や塞（とりで）を築いて交易と防衛を兼ねました。秦が短命に終わり、漢が成立する過程では、燕・斉・趙など各地の人々が亡命・移住し、傭兵・商人・技術者として辺境で活動しました。衛満もこの動く人の波の一人で、遼東近在で部曲（私兵）を率いる指導者だったと考えられます。境界では鉄器・塩・織物・貨幣（半両・五銖）などの物資が循環し、在地の首長層は中華世界との接点を活用して勢力を調整していました。こうした「混淆するフロンティア」の条件が、衛満の台頭を準備しました。
古朝鮮側は、伝承上の檀君系譜が語られる広域文化圏の中で、より具体的には王險城周辺を中心とした政治勢力があり、準王（じゅんおう）と呼ばれる人物が西辺の管理と外交・交易の取りまとめを担っていたとされます。衛満は準王に仕え、西方の関門と交通路を掌握する役目を与えられましたが、次第に自立的な軍事・商業ネットワークを築き、やがて王險城へ入り準王を追って自立したと伝承されます。この過程は単純な外来征服というより、境界経済の結節点（関市・港・渡河点）を押さえることで実効支配を移し替えた「ネットワークの乗っ取り」に近い性格を帯びます。
権力掌握と統治の性格：連合王国としての衛氏朝鮮
衛満が築いた体制は、強固な官僚制国家というより、在地首長層を包摂した連合的王権でした。王都とみられる王險城を中枢に、遼東から沿海の港湾、内陸の市を結ぶ線上に関を設け、通行・市税を取り立てつつ軍事動員の権限を保持しました。鉄器生産は軍需と農具の双方で重要で、鉄の供給—消費の管理を通じて王権の影響力が地方へ及びました。衛満は、燕・漢系の出自に根ざす軍政技術を用いる一方、在地の慣習や首長の自律性を一定程度認め、婚姻・盟約で結び付けることで秩序を維持したと推定されます。
貨幣・度量衡・印綬などの「漢式の表象具」は支配の可視化に用いられました。遺物上は、漢式鏡・銅印・五銖銭などの流入が指摘され、同時に在地土器や住居形式、墳墓の習俗が併存します。これは、王権が外来の政治技術を受容しつつ、生活文化の多様性を内包していたことを物語ります。対外的には、漢との朝貢関係を柔軟に使い分け、匈奴や遼東太守との力学を見ながら交易利益と安全保障を両立させる、境界政権らしい均衡外交が採られました。
衛満の統治は、辺境の通商・移動を抑えることで〈富の流れ〉を王都に引き寄せる設計でした。港湾では塩・魚介・皮革・繊維が、内陸では鉄・穀物・木材などが取引され、外来商人や職能集団が集住しました。王権は商人の保護と課税を一体化し、ときに在地勢力の間の仲裁役も果たしました。こうして、軍・商・農が結びついた「境界経済の中枢」として王險城が機能したのです。
漢との関係と終末への道筋：右渠王の時代に露呈した矛盾
衛満の治世下、対漢関係は比較的安定していたと考えられます。衛満は自らの地位を漢帝国に対して一定程度正当化し、朝貢・使節の往来を通じて交易ルートを確保しました。しかし、衛満の死去後、孫の右渠（うきょ）王の代になると、緊張が表面化します。遼東太守や漢中央との間で、使者の通行権、周辺首長の帰属、税・贈答の取り扱いといった細目をめぐる紛争が重なり、やがて武帝は前109年に遠征を決断します。これは、漢が北東の安全保障と交易統制を帝国的に再編しようとした動きと連動していました。
漢軍は海陸二方面から進軍し、王險城を包囲しました。衛氏朝鮮内部では、徹底抗戦と降伏をめぐって重臣間に亀裂が生じ、内紛が発生します。長期包囲ののち、右渠は城外での会戦に打って出て敗れ、政権は前108年に崩壊しました。滅亡後、漢は楽浪・真番・臨屯・玄菟の四郡（のち主に楽浪・玄菟）を設置し、郡県制の行政・租税・軍事の枠組みを境界地域に移植します。衛満が築いた連合的秩序は、漢の官僚制の下で再編され、王都と交易路は帝国のネットワークに取り込まれていきました。
人物像の再検討：外来征服者か、混成の媒介者か
衛満の評価は、史料の偏りと近現代の歴史認識の影響を強く受けます。基本史料である『史記』朝鮮列伝や『漢書』地理志は、漢帝国の視点から書かれており、外交事件や武帝の正当性を強調する文脈の中で衛満・右渠を語ります。そのため、衛満はしばしば「燕人の冒険者」「古朝鮮の簒奪者」として描かれます。しかし、考古学の蓄積は、王險城周辺と推定される地域に漢式・在地式の文物が混在すること、鉄器生産と交易の中枢が広域ネットワークに連結していたことを示し、衛満を単なる外来征服者として片づけない視角を提供します。
研究史では、①外来征服政権説（衛満は燕系外国人で、既存の古朝鮮政権を力で奪った）、②境界混成政権説（衛満は在地首長連合の調整者で、外来技術と在地社会を媒介した）、③内部変容説（衛満の名は象徴で、実態は遼東—半島のネットワークの再編だった）などが併存します。民族や国民国家の境界をそのまま古代に投影せず、当時の移動・婚姻・養子縁組・同盟を通じたアイデンティティの流動性に目を向けると、衛満像はより立体的になります。
また、王險城の比定地（平壌近辺か、より西北か）をめぐる議論や、衛氏朝鮮と南方の「辰韓・弁韓」などとの関係、遼東の土着勢力との通婚・同盟の実態など、未解決の論点も少なくありません。衛満の人物像は、政治的称号の背後にあるネットワーク編成の巧みさ、交易と軍事の両用性、境界社会の文化的混成を読み解く鍵として、今なお研究の最前線で検討されています。
世界史の中の位置づけ：境界統治と帝国のはざま
衛満の足跡は、世界史的には「境界統治」の典型例として位置づけられます。帝国の周縁で、在地社会と外来の軍政技術が交差し、通商と課税、軍事動員と婚姻同盟が重なり合う場に、衛満のような媒介者が現れます。彼は、漢式の権威表象と在地の社会組織を束ね、交通の結節点を押さえることで「小帝国」をつくりました。これは、地中海世界の辺境王国、ステップと農耕地帯の接触域、中米の通商都市国家などにも見られる普遍的な現象で、境界の政治が中央の政治と同じくらい創造的であることを示します。
一方、衛満の政権は、帝国の拡張戦略に直面すると脆弱でした。制度化された官僚制・常備軍・広域兵站をもつ漢帝国が、通商路・港湾・関市を軍事的に制圧し、在地首長を再編成すれば、連合王国型の統治は分断されやすくなります。衛満の遺産は、のちの楽浪郡における都市・墓制・交易のハイブリッド文化に形を変え、在地社会の側も帝国の枠内で新しい適応を模索しました。
学習のポイント整理（用語のつなぎ方）
衛満を学ぶ際は、単独の人名に終わらせず、関連用語を時間と空間の糸で結ぶと理解が深まります。まず年代軸では、秦漢交替→遼東の流動化→衛満の登場→準王の排除→衛氏朝鮮成立→衛満の没→右渠王→漢武帝の遠征（前109～108）→四郡設置、という流れを押さえます。空間軸では、遼東—王險城—沿海港湾—内陸市—鉄生産地の連結を意識します。関連語としては、古朝鮮、準王、王險城、匈奴、遼東太守、楽浪郡・玄菟郡、五銖・半両、鉄器生産、関市・互市などを挙げ、境界ネットワークの語彙で記述できるとよいです。
最後に、史料の読み方にも注意が必要です。『史記』『漢書』は漢中心の叙述であり、外交事件の道徳的評価が混じりがちです。考古学資料（墓葬・器物・集落址）と突き合わせ、数値や逸話を象徴的事実として慎重に扱う姿勢が大切です。衛満は、英雄譚や簒奪譚の主人公というより、境界世界の編曲者であり、移動と混淆の時代を代表する実務家でした。その像を、固定的な民族カテゴリーを越えて捉え直すことが、今日の歴史学の課題でもあります。
