ヴァロワ朝は、1328年に直系カペー朝が断絶してから1589年にブルボン朝へ王位が移るまで、約260年にわたってフランス王国を統治した王家です。英仏百年戦争の敗北危機から出発し、ジャンヌ・ダルクの登場や砲兵改革によって戦局を反転させ、シャルル7世・ルイ11世の下で王権の再建と領域国家化を進めました。その後はイタリア戦争を通じてハプスブルク帝国と欧州覇権を争い、フランソワ1世の文化保護やヴェル＝コトレ勅令などで統治と文化の近代化を進めます。しかし16世紀後半、宗教改革の波はフランスに深い対立をもたらし、ユグノー戦争の連鎖と「三アンリの戦い」を経て、王統はアンリ3世の暗殺で断絶しました。ヴァロワ朝は、戦争と財政、法と官僚、宗教と文化が絡み合いながら「王国＝国家」を作り変えていく過程の象徴であり、フランス史を中世末から近世へ橋渡しした時代そのものと言えるのです。
成立と王統の流れ：カペー家の分枝から断絶まで
1328年、カペー直系最後の王シャルル4世が男子を残さず没すると、王位はカペー家の分枝であるヴァロワ家のフィリップ6世に移りました。相続をめぐり、イングランド王エドワード3世（カペー家直系の外孫）も請求権を主張し、これが百年戦争の長期対立を生む土台となりました。ヴァロワ朝は大きく三系列に分かれます。初期のヴァロワ本流（フィリップ6世からシャルル6世）、次いで百年戦争の終盤を担ったヴァロワ＝オルレアン家（シャルル7世・ルイ11世・シャルル8世）、そしてフランス・ルネサンスと宗教戦争期のヴァロワ＝アングレーム家（フランソワ1世、アンリ2世、フランソワ2世、シャルル9世、アンリ3世）です。
王権は、中世的な封君関係に依拠する「王領」と諸侯領の複合体から、次第に常設官僚と王室法（レガリテ）によって統合された領域国家へと変貌しました。この過程で、ドーフィネ（1349年に買収）、アンジューやメーヌ、ピカルディなどの帰属調整が進み、ブルターニュはシャルル8世とアンヌ・ド・ブルターニュの婚姻（のちルイ12世と再婚）を通じて王国に緩やかに編入されました。プロヴァンスは1481年に王領へ併合され、ブルゴーニュ公領は1477年のシャルル突進公の戦死後、王領に取り込まれる部分とハプスブルク家へ移る部分とに分割されます。こうした領域編成は、財政基盤と軍事動員の仕組みを王権のもとへ集中させる前提でした。
制度面では、王令（オルドナンス）と高等法院（パルルマン）による司法統一、王室会計院や按察使（バイイ／セネシャル）を介した地方統治、三部会（身分制会議）の招集と休眠を通じた王権と諸身分の交渉が積み重ねられました。王権の強化は、同時に税の常設化（タイユ、人頭税的負担）と塩税（ガベル）を深化させ、徴税機構と軍制の常備化（のちの常設軍）を促しました。ヴァロワ朝の政治史は、領邦分裂の克服と、王権の専制化に至るまでの段階的統合の物語でもあります。
百年戦争と王権再建：敗走から反転、そして中央集権へ
百年戦争（1337–1453年）は、ヴァロワ朝の存在意義を試す長期の試練でした。初期の戦局は英軍有利に展開し、クレシーの戦い（1346）、ポワティエの戦い（1356）でフランスは敗れ、国王ジャン2世が捕虜となる屈辱を受けます。1360年のブレティニー条約は、広範な領土割譲と巨額身代金をフランスに課しました。しかし、シャルル5世（賢王）と名将デュ・ゲクランの下で、フランスは消耗戦と包囲戦に切り替え、英軍の橋頭堡を着実に回復していきました。
転機の後、シャルル6世の治世には王の精神錯乱と宮廷派閥（アルマニャック派とブルゴーニュ派）の内戦が重なり、国力は再び漂流します。1415年のアジャンクールにおける惨敗、1420年のトロワ条約（イングランド王ヘンリー5世の摂政・王位継承権承認）は、ヴァロワ家の正統性を致命的に揺るがしました。ここで歴史に現れるのがジャンヌ・ダルクです。1429年のオルレアン解囲成功とランスでのシャルル7世の戴冠は、象徴と士気の面で決定的でした。王は砲兵長官ジャン・ビュローらの改革に支えられ、野戦砲と攻城砲の機動を核に英軍の拠点を切り崩します。
シャルル7世は、軍制と財政の制度化にも踏み込みました。1445年の「騎兵連隊（コンパニー・ドルドナンス）」創設により、国王直轄の常設騎兵が整備され、補助歩兵としてフラン＝アルシェ（自由弓兵）が組み込まれました。徴税の恒常化（タイユ常設化）と会計の統一、王領都市の自治調整は、戦後復興と再軍備を下支えします。後継のルイ11世（1461–1483年）は、諸侯連合（公益同盟）と対峙し、ブルゴーニュ公国の勢力拡大を抑えつつ、郵便制度や商業振興、官僚人材（大学出の法服貴族）の登用で王権の日常運営を鍛え上げました。1477年の突進公戦死後、ディジョン周辺のブルゴーニュ本領は王領化が進み、低地地方の多くはハプスブルクに渡りましたが、王権はフランス本土の核を固めることに成功します。
シャルル8世（在位1483–1498年）が成人すると、王国は短い平穏を経てイタリア半島へ野心を向けます。百年戦争で鍛えられた砲兵と財政・官僚の装置は、次の時代—イタリア戦争—の前提を整えていました。ヴァロワ朝はここで、中世的内戦から近世的対外戦へとステージを変え、欧州政治の中心に躍り出ます。
ルネサンスとイタリア戦争：覇権競争、統治改革、文化の開花
1494年、シャルル8世はナポリ王位継承の名目でイタリアに遠征し、短期間の電撃進撃と撤退を経験します。続くルイ12世（オルレアン公）はミラノ継承権を主張してロンバルディアに進出、そしてフランソワ1世（在位1515–1547年）はマリニャーノの戦い（1515）で勝利してミラノを掌握する一方、ハプスブルク家のカール5世（スペイン王カルロス1世、のち神聖ローマ皇帝）と欧州覇権を賭けた長期抗争に入ります。1525年のパヴィアの戦いでフランソワ1世は捕虜となり、屈辱的なマドリード条約に署名しますが、帰国後に破棄して抗争は続行。フランスは対ハプスブルク包囲のためにオスマン帝国と外交関係を結び（いわゆるフランス＝オスマン同盟）、地中海とドイツ方面で多方面戦略を展開しました。
半世紀に及ぶイタリア戦争は、1559年のカトー＝カンブレジ条約で終息します。アンリ2世の治世におけるメス・トゥール・ヴェルダンの併合（ロレーヌの三司教領）や、ピエモンテ方面の攻防は、フランスの東部国境線を調整し、長期的にはアルプスを越える野心を抑制しました。対外戦争の代償は重く、財政負担と借入の常態化、官職売買（ヴェナリテ）の拡大を通じて王権の収入基盤は拡張と歪みを同時に抱えます。とはいえ、この時代には統治改革が重要な成果を生みました。
統治面では、1516年のボローニャ協約（コンコルダート）により、フランス王が国内教会高位聖職の任命に大きな影響力を持つ「ガリカニスム（フランス教会主義）」が制度化され、ローマ教皇と折り合いつつ王権の宗教統制が強まりました。1539年のヴェル＝コトレ勅令は、王国の司法・行政文書にフランス語使用を義務づけ、司祭による洗礼・死亡の教区簿記録を制度化するなど、言語と人口把握の面で近代官僚制の基礎を築きました。高等法院（パルルマン）の登記制度と異議申立（「抗議権」）は王令の正当化を助けつつ、しばしば政治的応酬の舞台ともなります。軍制は常設化が進み、砲兵・歩兵・騎兵の統合、国境要塞網の整備が継続されました。
文化面では、フランソワ1世がフォンテーヌブロー派の美術を保護し、王立印刷所や王立語学校（現コレージュ・ド・フランスの源流）を創設するなど、学術と芸術の庇護が進みます。レオナルド・ダ・ヴィンチが晩年に招かれた逸話に象徴されるように、イタリア・ルネサンスの人材と様式がフランス宮廷文化に融合しました。文芸ではラブレーやデュ・ベレー、モンテーニュらが人文主義の成果を展開し、官僚・法服貴族の台頭は「文の支配」の社会的基盤を広げました。ヴァロワ朝は、戦争の時代でありつつ、文化国家としての自意識が芽吹いた時代でもあります。
宗教戦争と断絶：カトリックとユグノー、内戦の連鎖からブルボンへ
16世紀半ば、カルヴァン派（ユグノー）の拡大は、都市の上層市民や地方貴族に強い支持基盤を築きました。アンリ2世の急死（1559）後、幼い国王が続き（フランソワ2世、シャルル9世）、王権の空白を埋めるかのように大貴族派が台頭します。カトリック強硬派のギーズ家、穏健カトリックのモンモランシー家、プロテスタント系のブルボン＝コンデ家が権力を争い、王太后カトリーヌ・ド・メディシスは摂政として均衡外交を試みました。
1562年、ギーズ公の家臣がヴァシーでユグノー礼拝を襲撃した事件（ヴァシーの虐殺）をきっかけに第一次宗教戦争が勃発します。王権は1月勅令（サン＝ジェルマンの勅令）などで限定的寛容を模索しましたが、地方では私兵動員と都市の派閥抗争が激化しました。停戦と破約が繰り返されるなか、1572年のサン・バルテルミの虐殺は、結婚祝祭に集ったユグノー指導層が大量殺害される惨事となり、国内外に衝撃を与えます。これにより、宗派対立は和解困難な段階へと入り、都市同盟と地方連合が王権をも凌ぐ動員力を示すようになりました。
アンリ3世（在位1574–1589）の時代、ギーズ家の率いるカトリック同盟はパリで強い支持を得て、1588年の「バリケードの日」には王権が首都から退去する事態となります。王はギーズ公兄弟の暗殺で主導権回復を図るも、翌年自らも暗殺され、ヴァロワ王統はここで断絶しました。王位継承者は、ユグノーの盟主ナヴァール公アンリ（ブルボン家）です。内戦継続を避けるために彼は改宗を選択し（「パリはミサ1回の価値がある」と伝承される名言）、1594年にアンリ4世としてパリ入城、以後はナントの勅令（1598）へと続く寛容政策で王国を再統合していきます。
宗教戦争はヴァロワ朝の終焉をもたらしただけではありません。都市自治と地方連合、王権と高等法院、貴族と市民の力の分布を塗り替え、国家と宗教の関係を再設計させました。王令の正当性は、単なる神授権ではなく、治安と繁栄を担保する「公共の利益（ボン・ピュブリック）」によって再定義されます。ヴァロワの終局は、専制王政の台頭（ブルボン絶対王政）への「前史」として、政治文化の地層に深い影を落としました。
総括すると、ヴァロワ朝は敗北と分裂から出発し、軍制・財政・法・言語・宗教統制・文化保護を束ねて王国を再建した王朝でした。百年戦争は国家装置を鍛え、イタリア戦争は欧州政治の中心でフランスを競争させ、宗教戦争は主権と寛容の新しい秩序を模索させました。ヴァロワの260年は、フランスが「王の国」から「国民の王国」へと形を変えていく長い通過点であり、後継のブルボン朝の栄光と葛藤を準備した決定的な時代だったのです。
