安禄山（あんろくざん、?–757）は、唐の天宝末年に大規模反乱を起こした辺境軍司令官で、しばしば同僚の史思明と併せて「安史の乱（755–763）」の主役として記憶されます。彼は河北・山東・山西にまたがる三節度使（范陽・平盧・河東）を兼ね、北方諸民族の騎兵を含む精鋭を掌握していました。755年末に范陽（現在の北京周辺）で挙兵し、翌年に東都洛陽を、さらに長安を一時占領しました。乱は唐の政治・財政・社会に甚大な打撃を与え、節度使の自立や両税法の導入、人口地理の再編など、帝国の構造を決定的に変える起点となりました。本稿では、安禄山の出自と台頭、反乱の過程、その内情と崩壊、そして長期的影響を整理します。
安禄山はソグド系（突厥系との混交を指摘する説もあります）の辺境出身で、若年時から北方の言語と騎射に長じ、通訳・斥候・部隊指揮の才能を買われて唐軍に取り立てられました。彼は張守珪の幕下で頭角を現し、やがて玄宗の寵遇を受けます。宮廷では楊貴妃の「養子」として取り立てられ、しばしば長安に参内して滑稽と恭順を演じ、信頼を勝ち取りました。他方、宰相楊国忠とは権力と利害をめぐって鋭く対立し、辺境軍の巨大化は宮廷政治の緊張を一段と高めました。安禄山は節度使として税収・軍需・人事に広範な裁量を持ち、辺境統治の実務と軍事を牛耳りながら、独自の政権基盤を築いていきます。
出自と台頭：節度使という舞台装置
唐は玄宗期に入ると、突厥・契丹・奚などの北方勢力に対処するため、国境地帯に「節度使」を設け、軍政を統括させました。節度使には兵権と財権が集中し、在地豪族や異民族兵の統合、城塞建設、交易管理などの権限が与えられました。安禄山はこの制度の申し子で、范陽・平盧・河東の三鎮を兼領する異例の重任を得て、一大軍事ブロックを形成します。彼の麾下には漢人の歩兵のみならず、契丹・奚・突厥系の騎兵が多数含まれ、機動力と突撃力に優れた多民族軍でした。
安禄山個人の資質としては、機略と演技性がしばしば挙げられます。玄宗に対しては恭順を装い、宦官や近臣との社交術に長ける一方、辺境では苛烈な軍律と恩賞で将兵を掌握しました。長安滞在中には楊貴妃に対して孝謹を強調する演出を行い、宮廷世論の好意を引き出すことにも成功します。しかし、宰相楊国忠は彼の軍事力を最終的脅威とみなし、徴発や監察の名目で牽制を強化しました。こうして、辺境軍の自律性と中央の統制要求が正面衝突する条件が整っていきました。
もう一つの背景は、天宝末年の財政・軍事の歪みです。外征の長期化や土木事業の重荷が積み重なり、均田制や府兵制は形骸化していました。徴税の弛緩を補うための雑徭・雑税は在地社会の不満を増幅し、兵農分離が進む中で、節度使の常備軍だけが実戦力を維持するという非対称が生じます。安禄山は、こうした中央の脆弱さと辺境の強さの落差を冷徹に見抜いていました。
反乱の勃発と戦局：范陽挙兵から長安占領、馬嵬坡へ
755年12月、安禄山は范陽で挙兵し、名目上は「奸臣楊国忠の誅討」を掲げました。北中国の軍を糾合し、太行山脈を越えて洛陽方面へ進軍します。唐の名将哥舒翰は潼関に布陣して要害を押さえましたが、宮廷の過度な攻勢命令と兵站の逼迫もあって敗退し、東都洛陽は756年初頭に陥落しました。安禄山は洛陽で国号を「燕」と称し、帝位に就きます（いわゆる大燕）。官職を任命し、財貨・兵糧の再配分を進めるなど、一時的ながら国家の体裁を整えました。
同年夏、潼関が破られると、長安は防衛が困難となります。玄宗は宮廷を率いて蜀（成都）へ避難し、その途上、馬嵬坡で禁軍の反乱が起こり、宰相楊国忠が殺害され、さらに兵の怒りを収めるため楊貴妃が自尽に追い込まれました。これは宮廷政治の破綻を象徴する事件で、皇帝の権威は地に落ち、帝国は事実上の無政府状態に近づきます。他方、霊武で即位した皇太子（粛宗）は郭子儀・李光弼らの将と合流し、ウイグル可汗国とも同盟して反攻体制を構築しました。
安禄山軍は長安を一時掌握したものの、広大な占領地を維持する統治能力には限界がありました。兵站線は延び、将領間の不和と掠奪の横行が民心を遠ざけ、各地で反乱軍に呼応した勢力の背反も生じます。唐側は地方節度使を動員して包囲網を築き、機動力に勝る騎兵の利点を相殺していきました。
大燕の内情と崩壊：安慶緒・史思明・史朝義
757年、安禄山は眼病と肥満による健康悪化、猜疑心の昂進から近臣や将軍を粛清し始め、陣営の空気は険悪化しました。ついに嫡子の安慶緒らが謀って彼を殺害し、安慶緒が大燕の統治を継承します。指導者の交代は反乱軍の求心力を大きく損ない、唐・ウイグル連合軍の反攻を許す結果となりました。757年末には長安・洛陽が相次いで唐軍により回復され、大燕は潰走します。
しかし、事態は単純には収束しませんでした。河北方面で独自の兵力基盤を持つ史思明が再蜂起し、安慶緒を討って権力を奪取します。史思明は一時的に洛陽を奪回するなど反攻に成功し、戦線は再び膠着しました。彼の用兵は機動的で、河北・河南の荒廃をさらに深刻化させます。やがて史思明は自軍内部の対立に直面し、762年には子の史朝義に殺害されました。史朝義は継戦を図りますが、唐の包囲と内部崩壊が進み、763年に自殺して反乱は終息します。
この間、唐はウイグルとの軍事同盟の代償として多額の支出と交易上の譲歩を余儀なくされ、また吐蕃（チベット）勢力の侵攻で763年に一時は長安を奪われるなど、国際環境の不安定化が続きました。安史の乱は、唐の外縁における多民族勢力との複合的な力学を露出させ、内政だけでなく外交の再編を迫る契機になりました。
長期的影響：制度・財政・社会の転位
安史の乱は、唐の国家構造に深い断層を刻みました。第一に、節度使の自立化です。乱の鎮圧過程で地方の軍政権限はさらに拡大し、河北三鎮のように中央の命令が届きにくい半独立的勢力が成立しました。以後、朝廷は有力節度使との合従連衡で均衡を保つ「折衝の政治」を余儀なくされ、王朝の一体性は制度上も心理上も弛緩します。
第二に、均田制と府兵制の事実上の崩壊です。徴発と戦乱で戸籍は流動化し、租庸調を前提とする古い税制は機能不全に陥りました。乱後、財政家楊炎によって780年に導入された両税法は、資産規模と居住地に基づく課税へと転換し、貨幣経済化と都市の成長を前提にした新たな財政国家の方向を定めます。これは戦乱の現実への適応であると同時に、旧来の農民共同体に依拠した秩序からの撤退でもありました。
第三に、人口地理と経済重心の変化です。華北の荒廃と治安悪化は人々を江南・四川へと移動させ、長江下流域の開発と都市化が加速しました。水運・手工業・市舶交易の組織力が増し、唐後期以降、江南は帝国の納税基地へと成長します。これに伴い、政治文化の地域多様性が濃くなり、朝廷と地方の距離は経済・文化の両面で拡大しました。
第四に、国際関係の再編です。ウイグル可汗国への依存は、馬匹交易や絹の供与などで長期の負担となり、また吐蕃の長安侵入は、長安がもはや不可侵の中心ではないという現実を突きつけました。東アジアの国際秩序は多極化の度を増し、唐の「皇帝中心」モデルは実力の政治へと相対化されます。
文化史の側面にも影響は広がりました。杜甫の詩は戦乱による飢渇と離散、国家と庶民の苦悩を刻み、顔真卿の書は忠義と抵抗の精神を体現しました。安史の乱は文学・書法・絵画の主題を変え、「開元の治」に象徴される繁栄のイメージに、脆さと哀切の陰影を与えます。宮廷美術から地方社会の声へという視線の転換は、文化の中心が社会の現実に敏感になる契機ともなりました。
最後に、安禄山個人の評価について触れます。彼は単なる「反逆者」というラベルに収まりきらない複合的な存在でした。辺境軍の指揮官としての才能、宮廷での演技的処世術、そして権力掌握後の暴虐と猜疑—これらは、制度が個人の資質を増幅し、同時に制御できなくなる危うさを物語ります。安禄山は時代の構造的歪みの産物であり、彼の成功と挫折は、唐という巨大な制度が抱え込んだ矛盾の鏡像でした。乱の全体像を理解するためには、個人の野心だけでなく、節度使制度、財政の逼迫、国際環境、宮廷派閥の力学といった多層の要因を重ね合わせて考える必要があります。
