『康熙字典（こうきじてん）』は、清の康熙帝期に国家事業として編纂され、1716年（康熙55年）に完成・頒行された大規模な漢字字典です。およそ4万7千字余を214の部首に配列し、字形・音（反切や韻書系統の注記）・義（語義）・用例（古典の証拠文）・異体字・俗字を整理しました。今日広く用いられる「康熙214部首」は本書が整備・定着させた体系であり、近代以降の東アジアの漢字学・活字組版・辞書編集、さらにはUnicodeにおける部首識別や索引法にも長く影響を与えています。反面、古注の踏襲による音韻記述の時代差、異体・通用の過多、収録の正誤や「幽霊字」の混入といった限界も指摘され、近現代の大型字典（『漢語大字典』『中華字海』など）で補正が重ねられてきました。以下では、成立背景と編纂体制、体裁と引き方の特徴、学術的・出版文化上の影響、限界とその後の展開を、わかりやすく整理します。
成立の背景と編纂体制：国家事業としての大字典
『康熙字典』の発端には、明末清初に蓄積した字書学の成果と、清朝の文化政策があります。明代には梅膺祚『字彙』（1615）や張自烈『正字通』（1627）など、異体を広くあつめた字書が相次ぎ、出版・教育の需要に応えました。清代に入ると、典章の整理・科挙の標準化・学術の基礎整備が課題となり、康熙帝は群書の訛謬をただし、通用の基準を示す統一的な字典を命じました。
編纂の総裁は張玉書・陳廷敬らで、学者・校勘者・筆写者・刻工が段階的に分業しました。作業は、（1）明末の大字書群を「底本」として収録字を総覧し、（2）上古から宋元明に至る経史子集の用例を博捜して証拠文を付し、（3）異体・俗体を整理し、（4）音韻を韻書（『切韻』『広韻』系）や反切で注す、という流れでした。清朝の宮廷学術機構は、書庫・校勘・刻書の資源を動員し、最終的に木版で大規模に刊行します。刊記によれば康熙五十五年に成り、以後、乾隆期にも増補・覆刻が重ねられました。
国家事業としての意義は、単なる辞書編纂を超えています。第一に、官学・科挙の統一基準の提示です。解釈や書写の揺れが科挙答案で判定を左右しないよう、正体・異体・偏旁の扱い、引用の典拠を標準化しました。第二に、出版文化の整備です。高品質の版木・紙・墨・装訂の規格化は、以後の大規模叢書（『四庫全書』など）につながります。第三に、言語政策の象徴です。満漢併用の帝国で、漢文知の権威を再構成することは、文化統合の根幹でした。
体裁・構成と引き方：214部首、反切、証文、異体の整理
本書の最大の特徴は、のちに「康熙部首」と呼ばれる214部首体系です。部首は字の構形・意味の中心となる偏旁に拠り、部首内では画数順に配列されます。見出し字の下に、音訓・義・証文・異体が次のように配されるのが通例です。（1）音：古音の反切（例：古胡切→/g- *u の類推）と、韻書に基づく韻部・声調の注記。（2）義：主字義から派生義までを列挙。（3）証文：経書・史書・諸子・詩文からの用例（出典付き）。（4）異体・俗字：字体差と通用関係の説明。同形音義の整理と篆隷楷の字形関係にも触れます。
利用者は、まず字の構造から部首を判断し、次に画数で部首内の索引をたどります。複雑な字は偏と旁を見極める訓練が必要で、初学者には難しい反面、部首法は活字や辞書体裁の国際標準となりました。多くの漢和辞典は「康熙部首＋総画索引」の二段構えを採用し、デジタル時代にはUnicodeの「Kangxi Radicals」ブロックや部首コードがソート・検索の基盤になっています。
本文では、複数の古義を併記しつつ、しばしば異説・反証も掲げられます。たとえば同音字・形声の系列に関する説明、会意・仮借の判断、訓詁家の説の比較などです。これは、単に意味を述べる辞典ではなく、学説史を含む「訓詁の舞台」としての性格を帯びています。校勘・出典表示の周到さは当時として画期的で、引用の学問（考証学）と歩調を合わせました。
一方で、異体・俗字の扱いは網羅的で、字体の揺れ（楷行草・地域差・刻書差）が大量に並立します。稀字・古本文字が多いことは学術上の長所ですが、実用辞典としては過剰とも言え、のちの通行字典では頻度・教育漢字に配慮した取捨選択が試みられます。
影響と受容：東アジアの学知と出版技術、そして現代規格へ
『康熙字典』の影響は、清朝圏内にとどまりません。朝鮮・日本・琉球にも早くから輸入され、儒学教育・版本事業・辞書編纂に参照されました。日本では江戸後期から明治にかけての漢学・国学・考証学が広く依拠し、のちの漢和辞典（『字通』系以前の諸辞典から『大漢和辞典』に至る大規模辞典）でも、語釈・典拠・配列が長期にわたり参照されました。書塾の手本や木版本の版下も康熙体の字体に準拠し、書写教育・活字鋳造のスタンダードを形成します。
中国近代では、章太炎・段玉裁らの古音韻・訓詁研究が本書をたたき台として深化し、20世紀の大型字典（『中華大字典』『漢語大字典』『中華字海』）は康熙の体系を踏まえつつ、考古材料（甲骨文・金文・簡牘）や方言資料、近代音韻の記述を加えて再編しました。特に甲骨・金文の発見は、字源・字形の系譜を前漢以前へ延長し、康熙の字源説を再検討する契機となりました。
情報技術の面では、康熙部首がデジタル索引の骨格となりました。Unicodeは「Kangxi Radicals」および「CJK Radicals Supplement」として部首コードを設け、フォント・入力法・辞典アプリの内部で部首情報を用います。もっとも、Unicodeの統合漢字（CJK Unified Ideographs）は、国・時代差を越えて同一字種を統合する方針であり、康熙の異体列挙とは思想が異なります。そのため、文字学研究・古文献校訂においては、IVS（異体字選択子）や拡張面（CJK Ext. A〜F など）を併用して、康熙掲載の異体を扱う実務が定着しています。
出版文化への波及も大きいものがありました。部首法に適合した版下設計、見出し・小字（細字）の使い分け、出典の角書きなど、紙面の設計思想は東アジアの辞書・百科・叢書のレイアウトに連鎖しました。さらに康熙体（いわゆる明朝調の楷書活字）は、印刷書体の規範として和華中で長らく尊重され、電子フォントでも康熙体を指標とした字形セット（康熙字形）と新字形（簡体字規範や日本の新字体）との整合が、教育・行政・出版で実務課題になってきました。
評価・限界とその後：学術的価値と実用上の課題の両面
『康熙字典』は、資料主義・証拠主義にもとづく古典的字典の金字塔です。しかし、完成時点の学術状況に制約されていることも事実です。第一に、音韻説明の時代差です。反切・韻書の枠組みは中古音（『切韻』『広韻』体系）に立脚し、近世北京音や方音の実態とは隔たりがあります。現代の音韻史・方言学の進展を踏まえると、康熙の音注だけでは学習・発音指針として不十分です。
第二に、異体の氾濫と正誤の問題です。『字彙』『正字通』以来の網羅主義を継承したため、使用実態の乏しい字や出典不明の字も含まれ、後世「幽霊字」とされた項目が少なくありません。これは活字・行政の正字標準化において混乱の原因ともなり、教育用の常用字表・通用規範の整備が別途必要になりました。第三に、語義の古典依存です。経史子集の用例中心であるため、口語・俗語・近世語の語義には弱く、近代以降の言語生活を扱うには別系列の辞典（語彙辞典）が欠かせません。
こうした限界を補うため、20世紀後半以降の大型字典・字源辞典は、出土文献（甲骨・金文・簡帛）の図版・拓影、地域出土の文字資料、文献学的校勘を取り込んで再配列を行い、頻度情報・用字史・字族（形声系列）の可視化など、新たな編集法を採用しました。教育・出版の実務では、康熙体・新字形・簡体の相互参照表、部首の変更（例：しんにょうの点数など）への対応も整えられ、紙・電子を横断する文字標準が整備されつつあります。
それでもなお、『康熙字典』の価値は、（1）古典語の語義・典拠のアーカイヴ、（2）部首法の国際標準化に与えた決定的影響、（3）印刷文化史における紙面設計のモデル、という三点に凝縮されます。研究者は康熙の見出し・証文を入口に、より新しい資料で検証・更新し、一般利用者は康熙部首や見出し字を通じて文字体系の骨組みを理解する、という役割分担が現在の合理的な使い方だと言えるでしょう。
総じて、『康熙字典』は「最終解答」ではなく、近世知の集大成としての〈基盤〉です。そこから出土資料・音韻学・情報工学が枝分かれし、漢字情報の学際的な連結点となってきました。歴史的遺産を足場に、現代の標準化と多様性（異体・地域性）をどう両立させるか—『康熙字典』を読み直すことは、私たちが文字という文化装置を未来へ引き継ぐための実践でもあります。
