シャンデルナゴル（Chandernagore／現地名 Chandannagar）は、インド東部ベンガル地方のフーグリー川（ガンジス・デルタ支流）西岸に位置する旧フランス植民都市です。17世紀末にフランス東インド会社の商館・工場（ファクトリー）から発展し、18世紀の英仏抗争の渦中で何度も攻防の舞台となりました。周囲をムガル帝国・のちにベンガル太守政権、そしてイギリス東インド会社の拠点に囲まれながら、絹布・インディゴ・砂糖・塩・真珠母・更紗などの交易で栄え、欧亜混淆の都市文化を育みました。19世紀にはフランス領インドの一部として存続し、20世紀半ばの住民投票と協定を経てインドに編入、やがて西ベンガル州の都市として現在に至っています。コルカタ（旧カルカッタ）から北へ30キロほどという立地は、シャンデルナゴルを常に「大都市圏の縁」に置き、その越境性と周辺性が歴史を特徴づけてきました。本稿では、成立と立地、交易と都市社会、英仏抗争と近代の変容、脱植民地化と現在という観点から、要点を分かりやすく整理します。
成立と立地――フーグリー川の河港に築かれたフランス拠点
シャンデルナゴルの起源は、ムガル帝国の地方統治下で諸外国商人に開放されていたフーグリー川沿いの河港群にあります。17世紀後半、フランス東インド会社はスーラト・ポンディシェリなどに続く拠点をベンガルでも模索し、1673年頃に同地で商館の設置を開始しました。川幅が広く流れが緩い中州と湾曲部が連なるフーグリーの地形は、帆走船と浅喫水船の出入りに適し、出水期と乾季の水位差にも耐える河岸段丘が、倉庫・検査場・船台の設置を可能にしました。河港は上流の織物産地（ムルシダーバードやナディア方面）と下流の外洋港（コルカタ周辺）をつなぐ結節点であり、シャンデルナゴルはその中継・集散を担う「節」の一つとして位置づけられます。
行政的には、現地支配者（当初はムガルの太守＝ナワーブ）からの許諾・ファルマーンに依拠して居留地が形成され、フランス側は塁壁・税関・教会・商館（コンプトワール）・工房・住居を順次整備しました。教会堂（サクレ・クールの前身となる施設）や修道会、フランス語学校の設置は、交易拠点としての実利に宗教・文化の機能を加え、地域社会との接触を多層的にしました。市街はフーグリー川の蛇行に沿って帯状に発達し、川岸のパリ・ガート（石段付きの河岸施設）、ヨーロッパ式官舎、インド伝統の中庭屋敷（ハヴェリ）などが混在する都市景観を形づくります。
こうした成立背景は、シャンデルナゴルが本国から遠く離れた半自治的拠点であったことを意味します。すなわち、フランスの「帝国中心」からの命令と、ベンガルの「地域秩序」との間で、関税、治安、土地貸借、司法慣行を都度調整しながら生き延びる「交渉の都市」でした。ベンガルの河川交通・季節風・モンスーンのリズムが、フランス式の要塞化と会計・帳簿のリズムと重なり合い、独特の都市テンポを生み出しました。
交易と都市社会――絹・更紗・インディゴと多言語の街
18世紀前半、ベンガルは世界市場における絹布・綿布・更紗の大輸出地でした。シャンデルナゴルは、フランス東インド会社のために織物と染料を集める「買付センター」として機能し、周辺の織工組合（weavers）・染色工房・仲買商（バニアン）と前貸・出来高買いの関係を結びました。フランス側は品質規格・納期・価格を定め、バニアンは村々と都市の間で信用と現物を媒介します。輸出品は船荷としてカルカッタ・ロウタ（下流の停泊地）に集積され、ケープ経由で欧州へ運ばれました。砂糖・胡椒・インディゴ（藍）・塩・生糸も扱いが大きく、交易は単一商品ではなく、価格変動に応じたポートフォリオを取るのが通例でした。
都市社会は多言語・多宗教でした。フランス人の商館員・兵士・宣教師、インド系の仲買・書記・通訳、アルメニア人商人、ポルトガル系（ラスカール）水夫、さらにヒンドゥー・ムスリムの職人・船大工・荷役が共存しました。教会と寺院、モスク、ガート、マーケット（ハート）とバザールが同じ川沿いに並び、法と慣習の重層が日常の知恵を要求します。地元エリートの邸宅（ババル・バリ）は、欧州式のアーケードや柱廊を取り入れた折衷建築を発展させ、サロン文化・音楽・劇場が育ちました。印刷・出版も19世紀に入ると存在感を増し、フランス語・ベンガル語の二言語環境が文学と教育の流れを支えました。
経済は常に外的衝撃に晒されました。イギリス東インド会社のカルカッタ（フォート・ウィリアム）における関税政策・航路支配、現地太守の課税・通行税、モンスーンによる不作・洪水が、価格と供給を揺さぶります。シャンデルナゴルの商人は、カルカッタ市場との裁定取引、内陸の短距離交易、金融（為替手形・前貸）でリスクを分散し、フランス本国の需要低迷期には、地域内の通商に軸足を移す柔軟さを持ちました。この「周辺性の強み」は、後の英仏抗争期にも生き残りの余地を与えます。
英仏抗争から近代へ――攻防・破壊・再建のサイクル
18世紀半ば、英仏の世界戦争（オーストリア継承戦争、続く七年戦争）がインド洋世界に波及すると、シャンデルナゴルも戦場となりました。1740年代にはフランス側のデュプレクスの下でインド政策が積極化し、南インドのポンディシェリとともにベンガルでも影響力拡大が意図されます。これに対抗するイギリス東インド会社は、1757年プラッシーの戦いでベンガルの太守政権を転覆し、1757–58年にはフーグリー川を遡ってシャンデルナゴルを砲撃・占領しました。城砦は破壊され、倉庫・商館は接収・焼却され、都市は一時的に機能を失います。
国際政治の変化に応じて、フランス領の返還と再占領が繰り返されました。18世紀末のフランス革命・対仏大同盟戦争期には、革命政府と英海軍の対立の余波でシャンデルナゴルはふたたび英軍の支配下に入り、19世紀初頭の休戦・講和で返還、1816年にフランスの統治が再開されます。以後、19世紀後半までシャンデルナゴルはフランス領インドの一部（他にポンディシェリ、カリカール、ヤナオン、マエー）として存続し、行政長官（シェフ・ド・サービス）と小規模な衛兵、裁判所、学校、教会が置かれました。ただし、カルカッタという巨大な英印経済圏の「外縁」にあるため、交易規模は限定的で、都市は漸進的に「小さなフランス飛地」としての性格を強めます。
近代の文化史では、ベンガル・ルネサンスに連なる知識人の往来、フランス語教育の拠点としての役割、河岸の欧風建築群の整備が注目されます。市街には司法・教育の建物、ライトハウス風の塔、列柱の並ぶ官舎が建てられ、フーグリー川に面したパリ・ガートは今日も象徴的な景観を残します。町は英国統治下のカルカッタの文化的磁場に引き寄せられながら、フランスの制度・宗教・語学の島として独自性を保ちました。
脱植民地化と現在――住民投票、インド編入、西ベンガルの都市へ
第二次世界大戦後、インドの独立過程で各国の飛地・租界処理が課題となりました。シャンデルナゴルでは、戦後の民族運動と住民の意向を踏まえ、1949年に住民投票が実施され、インドへの編入に圧倒的多数が賛成しました。続いて仏印当局とインド政府の間で移管手続きが進み、1950年には行政の実務がインド側へ移され（事実上の移管）、フランス議会での批准・条約手続きを経て1952年に法的な移譲が確定しました。のち、州政府の行政再編を通じて、シャンデルナゴルは西ベンガル州の一都市として組み込まれ、周辺の自治体とともにフーグリー地区の都市ネットワークを構成します（20世紀半ばには正式に州へ編入され、今日の自治体制度の下で運営されています）。
独立後の都市は、カルカッタ大都市圏の通勤圏に入り、繊維・軽工業・サービス業が主要な生計手段になりました。河岸の植民地期建築は文化財として保全・修復が進み、教会・学校・官舎・ガートは観光資源であると同時に、地域住民の生活空間でもあります。ベンガル語文化のなかにフランス語教育の伝統が生き、いくつかの学校・協会は交流事業を続けています。祭礼（ドゥルガー・プジャなど）や川沿いの市、ボート競技は、かつての交易都市のリズムを現代的に継承する行事です。
シャンデルナゴルの歴史を読み解く鍵は、「周縁であることの生存戦略」にあります。巨大港カルカッタの陰で、フランスの飛地として、ムガル・ベンガル・英印の力学に挟まれながらも、交渉・妥協・転換で都市の命脈を保ってきました。攻防と破壊の記憶は、都市空間に散在する遺構と地名に刻まれ、住民の語りの中で再解釈されています。今日のシャンデルナゴルは、観光化と生活の持続、歴史保全と開発のバランスを取るべき課題に向き合いながら、ベンガルの都市としての日常を積み重ねています。
総じて、シャンデルナゴルは「小さなフランス」がガンジス・デルタの大経済圏に寄り添って生きた数百年の記録です。川と季節風に規定される交易の論理、帝国と地方のあいだで繰り返された攻防、住民投票と編入という脱植民地化のプロセス。それらを辿ることで、海と河と都市が交差するインド近世・近現代史の実相に触れることができます。ベンガルの陽光に白く映える河岸の列柱、その背後にある多層の時間を読み解くことが、シャンデルナゴルという用語を学ぶ意義なのです。
