「アントニウス」とは、一般にローマ末期の政治家・将軍マルクス・アントニウス（Marcus Antonius, 前83—前30）を指します。彼はユリウス・カエサルの側近・副官として頭角を現し、暗殺後はオクタウィアヌス（のちのアウグストゥス）、レピドゥスとともに第二回三頭政治（トゥリウムウィリ・レイ・プブリカエ・コンスティトゥエンダエ）を組織しました。東方では女王クレオパトラ7世と政治的・私的に結びつき、対パルティア戦の指導と東方再編に取り組みましたが、前31年のアクティウム海戦でオクタウィアヌス軍に敗れ、翌前30年、アレクサンドリアで自死しました。彼の生涯は、共和政末の内乱・同盟・プロスクリプティオ（名簿追放）・プロパガンダが錯綜する時代を象徴しており、ローマの共和制から帝政への転換を理解する上で不可欠の手がかりを提供します。
アントニウス像は、アウグストゥス政権下で形成された公式叙述に強く影響を受け、放埒で東方志向の将軍という印象が広く流布しました。しかし、戦場での統率、兵站の統合、同盟関係の調整、東方属邦の編制、ギリシア語世界への配慮など、実務家としての側面も見逃せません。以下では、生涯の輪郭、カエサルの副官と三頭政治、東方政策とクレオパトラ、アクティウムと後世の評価という四点から、「アントニウス」という用語の射程を整理します。
生涯の輪郭—家門、若年期から前43年まで
アントニウスは有力貴族アントニウス氏族（ゲンス・アントニア）の出で、祖父は雄弁家として名高いマルクス・アントニウス（前87年にマリウス派に殺害）でした。父はクレティクス（「クレータ征服者」の意）と渾名されたマルクス・アントニウスで、海賊討伐に失敗して早世します。母ユリア・アントニアはユリウス氏族の支流につながり、これがのちのカエサルとの人的ネットワークの一因となりました。若年期、アントニウスは放埒な生活を送ったとも伝えられますが、同時に軍事経験を重ねます。
前57年、彼はプロコンスルのガビニウスに従って東方へ赴き、シリア総督軍の下で軍務に就きました。前55年にはエジプトに干渉してプトレマイオス12世アウレテスの王位回復を援助し、ナイル河畔での作戦経験を得ます。騎兵指揮と迅速な行軍の才は、のちの内乱で重要な意味を持ちました。ローマに戻ると、彼はカエサル陣営に接近し、前50年代末にはカエサルの配下としてガリア戦争の末期や政治工作に関与、前49年のルビコン渡河に際しては軍事・政治の連絡役として不可欠の存在になります。
内乱の初期、アントニウスは前48年のファルサルスの戦いでカエサル軍の左翼を指揮し、ポンペイウスに対する決戦勝利に寄与しました。前47年には「騎兵長官（マギステル・エクィトゥム）」としてローマに残り、カエサル不在時の政務を統括します。前44年にはカエサルとともに執政官（コンスル）に就任し、元老院での影響力を確固たるものにしました。この年3月15日、カエサルがブルトゥスやカッシウスら共和派によって暗殺されると、アントニウスは巧みな政治的演出で主導権を握ります。彼は葬儀での弔辞とカエサルの遺言・遺産（民衆への金銭配分）を活用し、民衆の怒りを陰謀者に向けさせました。こうしてアントニウスは、カエサルの法令を維持する「合法」の看板の下に政治の舵を取り、共和派との緊張が高まっていきます。
しかし、カエサルの養子として遺言で指名されていた若きオクタウィアヌス（当時19歳）がローマに入り、ベテランの兵士や騎士層の支持を得ると、力の均衡は変わります。前43年、アントニウスは北イタリアのムティナ（現モデナ）でデキムス・ブルトゥスを包囲しましたが、オクタウィアヌスと二人の執政官連合に敗退（ムティナ戦役）。とはいえ、執政官が戦死するという偶然も重なり、アントニウスは軍を糾合して西方へ脱出、カエサルの旧友レピドゥスと合流しました。
カエサルの副官から第二回三頭政治へ—プロスクリプティオとフィリッピ
前43年末、アントニウス・レピドゥス・オクタウィアヌスの三者は、イタリア北部ボノニアで会談し、「国家の再建」を名目とする非常任の三頭官を設置しました。これはレクス・ティティア（前43年12月）で法制化され、広範な立法・行政・軍事権限と、敵対者を公的に追放・処刑・財産没収するプロスクリプティオ（名簿追放）を可能にしました。共和派の雄キケロはこの名簿に載せられ、同年末に殺害されます。三頭政治は、暴力的でありながらも、カエサル派の統一と財政基盤の再建を進める装置でもありました。
前42年、アントニウスとオクタウィアヌスはマケドニアのフィリッピで共和派の残党ブルトゥス・カッシウスと二度にわたり会戦し、これを破りました。第一会戦ではオクタウィアヌスが劣勢、アントニウスが優勢という分水嶺があり、第二会戦で決着がつきます。勝利ののち、三頭官は覇権の地域分担を行い、アントニウスが東方、オクタウィアヌスが西方（主にイタリアとガリア）、レピドゥスがアフリカを担当することになりました。イタリアでは復員兵の入植地割当や土地の再分配が進み、これが社会不安とペルシア戦争（ペルジアの戦い＝前41〜40年のペルシナ戦争、ペルシアではなく都市ペルシアPerusia: ペルージャ）へとつながります。
この時期、アントニウスの私生活と政治は密接に絡み合います。彼は当時の妻フルウィアとともに、オクタウィアヌスの支持基盤を削ぐべくイタリアで武力行動を支援し、ペルージャの戦いへ発展しましたが、フルウィアの死（前40年）と講和交渉により収束しました。続いて、両陣営の緊張緩和を図るため、アントニウスはオクタウィアヌスの実妹オクタウィアと結婚します（前40年、ブレンディシウム協定）。この婚姻は、三頭政治の延命装置として機能し、のちのタレントゥム協定（前37年）で三頭職の更新（5年延長）を可能にします。
アントニウスは前39〜38年にかけて、将軍ウェンティディウス・バッススを派遣してパルティア軍の侵入を撃退させ、王子パコルスを討ち取るなど東方防衛に成功しました。これにより、彼は自らの対パルティア遠征に向けて戦略的な余地を広げ、アジア・小アジア・シリアの都市や属邦王国に対する人事・徴発・調停を進めます。東方の王たち（ユダヤのヘロデ、コンマゲネ、カッパドキア、ポントス、アルメニアなど）との婚姻外交・王位承認は、この時期に体系化されました。
東方政策とクレオパトラ—パルティア戦、アレクサンドリアの贈与、プロパガンダ
アントニウスとクレオパトラ7世の最初の本格的な接触は、前41年のキリキア地方タルソスにおける会見にさかのぼります。彼女はプトレマイオス朝の女王として、エジプトの財政力・穀物流通・港湾を背景に、ローマ東方政治の不可欠のパートナーでした。二人の関係は、初め政治的提携として始まり、やがて私的関係をも帯びます。前40年ごろには双子（アレクサンドロス・ヘリオスとクレオパトラ・セレネ）が生まれ、前36年以降には末子プトレマイオス・フィラデルフォスも誕生しました。とはいえ、前37年のタレントゥム協定時点では、アントニウスはなおオクタウィアと婚姻関係にあり、ローマ本国の政治との均衡に気を配っていました。
対パルティア戦は前36年に本格化します。アントニウスはアルメニア王アルタヴァズデス2世の支援を受け、主力をメディア・アトロパテネへ進め、都プラアスパを包囲しましたが、攻城器材の輸送隊が奇襲で失われ、冬営地も脅かされて撤退を余儀なくされました。『困難行軍』と呼ばれる退却は過酷で、多数の損耗を出します。この遠征失敗は、東方の属邦王国や都市におけるアントニウスの権威を一時的に低下させましたが、彼はすぐに戦略を調整し、メディア・アトロパテネの王アルタヴァザルネス（メディア王、しばしばアルタヴァザルネスと表記される）と同盟してアルメニアへ圧力を強めます。
前34年、アントニウスはアルメニアへ進軍してアルタヴァズデス2世を捕縛し、アレクサンドリアへ連行しました。彼はアレクサンドリアで壮麗な凱旋式を挙行し、ローマ市ではなく東方の宮廷都市で勝利を祝うという異例の演出を行います。同年、いわゆる「アレクサンドリアの贈与」で、彼はクレオパトラとその子らに対し、キュプロス、シリア、キリキア、キュレナイカ、アルメニア、メディア、パルティアに対する名目上の領有権や称号を分配しました。クレオパトラには「諸王の女王」、子らには「王たる王」などの称号が与えられ、東方の象徴世界に根ざした王権演出が前面に出ます。これは、ローマ本国の伝統から見れば挑発的で、オクタウィアヌスにプロパガンダの格好の材料を与えることになりました。
実際、オクタウィアヌスは前32年、アントニウスがウェスタの巫女の保管庫に預けた遺書（のちに「遺言状」として喧伝）を押収・公表し、アントニウスがローマ市民の遺産をアレクサンドリアに寄贈し、死後の埋葬場所としてアレクサンドリアを望むなど、ローマの価値に反する意図を持っていると非難しました。さらに、オクタウィアヌスは戦争の名目を「クレオパトラに対する戦争」と設定することで、ローマ人同士の内戦という構図を回避し、東方の女王への十字軍的な大義を演出します。元老院はアントニウスからの権限剥奪に動き、彼の支持基盤は揺らぎました。
ただし、アントニウスの東方政策を一面的に「東方化」と片付けるのは不十分です。彼はギリシア都市に自治と特権を再確認し、アジア小都市に皇帝級の重税を課すことを避け、属邦王国には軍役と境界の保持を求めるという、柔軟な調整を行いました。貨幣政策でも、彼は「軍団デナリウス」と呼ばれる銀貨を大量に発行し、軍団名（LEG V、LEG Xなど）を刻印して兵站を支えました。この軍貨は純度がやや低かったものの、広域に流通し、のちのアウグストゥス期まで市場で通用しました。兵站・財政の実務に強い指揮官であった事実は、宣伝戦の陰で見えにくくなりがちです。
アクティウムの敗北と最期—アレクサンドリアの終幕、後世の評価
前31年、決戦の舞台はギリシア西岸アクティウムに移ります。オクタウィアヌス側の実戦指揮はアグリッパが執り、早期からイオニア海の拠点と補給線を押さえ、アントニウス艦隊の出撃路と補給を脅かしました。アントニウス側は大型・重武装のレーム戦艦を主力とし、決戦に踏み切るか、包囲を突破してエジプトへ転進するかで逡巡したと伝えられます。9月2日、海戦が始まると、クレオパトラの艦隊が一気に南へ抜け、アントニウスも護衛して突破を選択しました。残された艦隊は瓦解し、彼の兵力は大きく損なわれます。
前30年、オクタウィアヌス軍がエジプトへ侵攻すると、アントニウスはアレクサンドリアで最後の抵抗を試みましたが、味方の離反が相次ぎ、劣勢は覆りませんでした。敗北を悟った彼は自刃し、クレオパトラの許に運ばれて息を引き取ります。クレオパトラもまもなく自死し、プトレマイオス朝エジプトは終焉、ローマはオクタウィアヌスのもとで事実上の単独支配体制に移行します。アントニウスの長男アントッルス（フルウィアの子）は処刑され、カエサルの実子とされるカエサリオンも殺害されましたが、クレオパトラとの子どもたちのうち、クレオパトラ・セレネは生き延び、のちにモーリタニア王ユバ2世に嫁ぎました。アレクサンドロス・ヘリオスとプトレマイオス・フィラデルフォスの消息は不明瞭です。
アントニウスの死は、ローマの政治文化に深い痕跡を残しました。アウグストゥスの時代、彼は「ローマ的徳」を裏切った反面教師として描かれ、詩人ホラティウスやヴェルギリウス、歴史家ウェッレイウス・パテルクルスの叙述は、オクタウィアヌス＝アウグストゥスの正当性を際立たせる鏡像として機能します。他方、ギリシア世界では、アントニウスの恩寵と都市特権を想起する伝承も残り、プルタルコス『英雄伝（アントニウス伝）』のように道徳的教訓と悲劇的魅力が併置される人物像が定着しました。近世・近代にはシェイクスピア『アントニーとクレオパトラ』が、情熱と権力の葛藤を劇化し、19世紀以降の絵画・音楽・映画はこのカップルを官能と破滅の象徴として扱いました。
史学的再評価は二つの軸で進んでいます。第一に、アントニウスの軍事・行政能力の実像です。彼はウェンティディウスの起用や属邦王国人事、兵站統合、コイン発行、東方の税制調整で実務的な成果を出しており、単なる享楽主義者ではありませんでした。第二に、ローマ—東方関係の文脈です。アントニウスが東方の象徴体系（王の王、神后の図像）を戦略的に用いたことは、プロパガンダの失点であると同時に、ヘレニズム世界の政治文化に対する深い理解の表れでもあります。彼の「アレクサンドリアの贈与」は、ローマ本国の同意形成を欠いた越権行為であったにせよ、属邦の再編と境界線の引き直しを通じて対パルティア戦の持久態勢を整えようとする試みでもありました。
総じて、アントニウスは、共和政末の力の分配と都市—王国—軍団をつなぐネットワーク政治の担い手でした。勝者オクタウィアヌスの史観から離れて眺めると、彼の敗北は能力の欠如よりも、プロパガンダ・制度設計・同盟管理の「微妙な差」の積み重ねの帰結であったように見えます。アクティウムの海風がかき消したのは、一人の将軍の野心だけでなく、ローマと東方のもう一つの統合パターンであり、その可能性の消失こそが、帝政ローマの均質な秩序の始まりを告げたのだと言えるのです。
